L’Art de la Révision

  1. Détendez votre corps.
    Avec l’œil intérieur, allez lentement de la tête aux pieds et détendez toutes les parties de votre corps.
  2. Révisez votre journée, les dernières 24 heures. Changez ce que vous voulez. Si vous avez vécu quelque chose de désagréable, réécrivez-le et rejouez-le dans votre imagination.
  3. Maintenant, revenez dans votre corps.
    Sentez comment vous êtes assis. Prenez trois respirations profondes. Ouvrez lentement les yeux. Remerciez votre imagination en laissant ces mots vibrer dans votre âme : « N’est-ce pas merveilleux. Merci. Merci. »

Restez en silence pendant quelques instants.

Vous vous souviendrez peut-être de cette méditation en continuant votre journée. Chaque fois que vous rencontrez une situation désagréable, arrêtez-vous et réécrivez la situation pour qu’elle vous soit agréable immédiatement. Vous êtes le Créateur.


Méditation dynamique d’Osho

La méditation dynamique est un excellent moyen de se débarrasser de la peur, de la colère et d’autres émotions négatives accumulées. La méditation dure une heure et se déroule en cinq étapes.

Vous pouvez regarder une vidéo avec des instructions en suivant ce lien. Pour télécharger la musique de la méditation, suivez ce lien

d’Osho : Le livre orange

J’ai conçu un moyen

L’ESPRIT est très sérieux, et la méditation n’est absolument pas sérieuse. Quand je dis cela, vous pouvez être déconcerté, parce que les gens continuent à parler de méditation très sérieusement. Mais la méditation n’est pas une chose sérieuse. C’est comme le jeu – sans gravité. Sincères, mais pas sérieux. Ce n’est pas quelque chose qui ressemble à un travail, c’est plutôt un jeu. Le jeu n’est pas une activité. Même lorsqu’il est actif, ce n’est pas une activité. Le jeu n’est qu’un plaisir. L’activité ne va nulle part ; elle n’est pas motivée. Il s’agit plutôt d’une énergie pure et fluide.

Mais c’est difficile, parce que nous sommes tellement impliqués dans l’activité. Nous avons toujours été si actifs que l’activité est devenue une obsession profondément enracinée. Même pendant le sommeil, nous sommes actifs. Même lorsque nous pensons à nous détendre, nous sommes actifs. Nous faisons même de la relaxation une activité ; nous faisons un effort pour nous détendre. C’est absurde ! Mais cela se produit à cause des habitudes de l’esprit qui ressemblent à des robots.

J’ai trouvé un moyen. Et le moyen est d’être actif à un tel point que l’activité cesse tout simplement ; d’être si follement actif que l’esprit qui aspire à être actif est expulsé de votre système. Ce n’est qu’alors, après une profonde catharsis, que vous pouvez tomber dans l’inactivité et avoir un aperçu du monde qui n’est pas celui de l’effort.

Alors que faire ? Seule la non-activité vous conduit à votre centre intérieur, mais l’esprit ne peut concevoir comment être non actif. Alors que faire ?

Une fois que vous connaissez ce monde, vous pouvez y entrer sans aucun effort. Une fois que vous en avez le sentiment – comment être juste ici et maintenant, sans rien faire – vous pouvez y entrer à tout moment ; vous pouvez y rester n’importe où. En fin de compte, vous pouvez être actif extérieurement et profondément inactif intérieurement.

Les méthodes cathartiques sont des inventions modernes. À l’époque de Bouddha, elles n’étaient pas nécessaires car les gens n’étaient pas aussi réprimés. Les gens étaient naturels, les gens vivaient des vies primitives – des vies non civilisées, spontanées. Ainsi, Vipassana – vipassana signifie perspicacité – a été donné par Bouddha directement aux gens. Mais maintenant, vous ne pouvez pas entrer directement dans Vipassana. Et les professeurs qui continuent à enseigner Vipassana directement n’appartiennent pas à ce siècle ; ils sont deux mille ans en arrière. Oui, ils peuvent parfois aider une ou deux personnes sur cent, mais cela ne peut pas faire grand-chose. Je suis en train d’introduire des méthodes cathartiques, pour que d’abord ce que la civilisation vous a fait puisse être défait, pour que vous redeveniez primitif. À partir de cette primitivité, de cette innocence primaire, la perspicacité devient facilement accessible.

Méditation dynamique – la méditation quotidienne du matin à l’ashram

Lorsque le sommeil est rompu, toute la nature devient vivante ; la nuit est passée, l’obscurité n’est plus, le soleil se lève, et tout devient conscient et alerte. C’est une méditation dans laquelle vous devez être continuellement alerte, conscient, conscient, quoi que vous fassiez. Restez un témoin. Ne vous perdez pas.

Il est facile de se perdre. Pendant que vous respirez, vous pouvez oublier. Vous pouvez devenir un avec la respiration si bien que vous pouvez oublier le témoin. Mais alors, vous passez à côté de l’essentiel. Respirez aussi vite, aussi profondément que possible, apportez toute votre énergie, mais restez tout de même un témoin. Observez ce qui se passe, comme si vous n’étiez qu’un spectateur, comme si tout cela arrivait à quelqu’un d’autre, comme si tout cela se passait dans le corps et que la conscience était juste centrée et regardait. Ce témoignage doit être porté dans les trois étapes. Et lorsque tout s’arrête, et qu’à la quatrième étape vous êtes devenu complètement inactif, figé, alors cette vigilance atteindra son apogée.

La méditation dynamique dure une heure et se déroule en cinq étapes. Elle peut être faite seule, mais l’énergie sera plus puissante si elle est faite en groupe. Il s’agit d’une expérience individuelle, vous devez donc rester inconscient des autres personnes autour de vous et garder les yeux fermés pendant toute la durée de la méditation, de préférence en utilisant un bandeau. Il est préférable d’avoir l’estomac vide et de porter des vêtements amples et confortables.

Première étape : 10 minutes.

Respirez de manière chaotique par le nez, en vous concentrant toujours sur l’expiration. Le corps s’occupera de l’inhalation. Faites-le aussi vite et aussi fort que vous le pouvez – et ensuite un peu plus fort, jusqu’à ce que vous deveniez littéralement la respiration. Utilisez les mouvements naturels de votre corps pour vous aider à accumuler votre énergie. Sentez cette énergie s’accumuler, mais ne la lâchez pas pendant la première étape.

Deuxième étape : 10 minutes.

Explosez ! Lâchez tout ce qui doit être jeté. Devenez complètement fou, criez, hurlez, pleurez, sautez, secouez, dansez, chantez, riez, lancez-vous. Ne retenez rien, faites bouger tout votre corps. Un peu de jeu d’acteur vous aide souvent à démarrer. Ne laissez jamais votre esprit interférer avec ce qui se passe. Soyez total.

Troisième étape : 10 minutes.

Les bras levés, sautez de haut en bas en criant le mantra « HOO ! HOO ! HOO ! » aussi profondément que possible. À chaque fois que vous atterrissez, sur la plante des pieds, laissez le son marteler profondément le centre du sexe. Donnez tout ce que vous avez, épuisez-vous totalement.

Quatrième étape : 15 minutes.

Stop ! Ne bougez plus, quelle que soit la position dans laquelle vous vous trouvez. N’arrangez pas le corps de quelque façon que ce soit. Une toux, un mouvement, n’importe quoi dissipera le flux d’énergie et l’effort sera perdu. Soyez témoin de tout ce qui vous arrive.

Cinquième étape : 15 minutes.

Célébrez et réjouissez-vous avec de la musique et de la danse, en exprimant votre gratitude envers l’ensemble. Emportez votre bonheur avec vous tout au long de la journée.

Notes

Si votre espace de méditation vous empêche de faire du bruit, vous pouvez faire cette alternative silencieuse : Plutôt que de rejeter les sons, laissez la catharsis de la deuxième étape se dérouler entièrement par des mouvements corporels. Dans la troisième étape, le son « HOO » peut être martelé silencieusement à l’intérieur et la cinquième étape peut devenir une danse expressive.

Quelqu’un a dit que la méditation que nous faisons ici semble être une pure folie. C’est le cas. Et c’est ainsi dans un but précis. C’est de la folie avec une méthode ; elle est choisie consciemment.

Rappelez-vous que vous ne pouvez pas devenir fou volontairement. La folie prend possession de vous. C’est seulement à ce moment-là que vous pouvez devenir fou. Si vous devenez fou volontairement, c’est une chose totalement différente. Vous êtes fondamentalement en contrôle, et celui qui peut contrôler même sa folie ne deviendra jamais fou.

Réactions possibles du corps

Osho parle de certaines des réactions qui peuvent se produire dans le corps suite à la catharsis profonde de la Méditation Dynamique.

Si vous ressentez de la douleur, soyez attentif, ne faites rien. L’attention est la grande épée – elle coupe tout. Vous devez simplement faire attention à la douleur.

Par exemple, vous êtes assis en silence dans la dernière partie de la méditation, sans bouger, et vous ressentez de nombreux problèmes dans le corps. Vous sentez que la jambe va mourir, que la main vous démange, que des fourmis rampent sur le corps. Souvent, vous avez regardé et il n’y a pas de fourmis. Les fourmis rampent à l’intérieur, pas à l’extérieur. Que faut-il faire ? Vous sentez que la jambe va mourir ? – Soyez vigilant, donnez-lui toute votre attention. Vous sentez des démangeaisons ? – Ne vous grattez pas. Cela ne vous aidera pas. Vous devez juste donner votre attention. N’ouvrez même pas les yeux. Concentrez-vous sur vous-même, attendez et regardez. En quelques secondes, les démangeaisons auront disparu. Quoi qu’il arrive – même si vous ressentez une douleur, une forte douleur à l’estomac ou à la tête. Cela se produit parce qu’en méditant, le corps entier change. Il change sa chimie. De nouvelles choses commencent à se produire et le corps est dans le chaos. Parfois, l’estomac est affecté, parce que dans l’estomac, vous avez supprimé de nombreuses émotions, et elles sont toutes agitées. Parfois, vous aurez envie de vomir, vous aurez la nausée. Parfois, vous ressentirez une forte douleur à la tête parce que la méditation modifie la structure interne de votre cerveau. En passant par la méditation, vous êtes vraiment dans le chaos. Bientôt, les choses vont s’arranger. Mais pour l’instant, tout va être déstabilisé.

Alors, que devez-vous faire ? Vous voyez simplement la douleur dans la tête, regardez. Soyez un observateur. Vous oubliez simplement que vous êtes un acteur et, petit à petit, tout s’apaisera, et s’apaisera si magnifiquement et si gracieusement que vous ne pourrez pas croire sans le savoir. Non seulement la douleur disparaît de la tête – parce que l’énergie qui créait la douleur, si on la regarde, disparaît – mais la même énergie devient plaisir. L’énergie est la même.

La douleur ou le plaisir sont deux dimensions de la même énergie. Si vous pouvez rester assis en silence et faire attention aux distractions, toutes les distractions disparaissent. Et lorsque toutes les distractions disparaissent, vous vous rendez soudain compte que le corps entier a disparu.

Osho a mis en garde contre le fait de transformer cette approche témoin de la douleur en un autre fanatisme. Si des symptômes physiques désagréables – douleurs ou nausées – persistent au-delà de trois ou quatre jours de méditation quotidienne, il n’est pas nécessaire d’être masochiste – consultez un médecin. Cela s’applique à toutes les techniques de méditation d’Osho. Amusez-vous bien !